amazon.co.ukA* revision on la famille en voie de changement for AQA 7652 and Edexcel 9FR0: family structures, marriage and divorce trends, gender roles and modern models, with INSEE statistics, legal milestones and ready-made essay arguments.
Le point d'ancrage du thème. Ce thème demande d'expliquer en quoi la famille française est « en voie de changement » : vous devez nommer les structures, les chiffrer et les relier à des causes sociales et juridiques. AQA (thème 3.1.1 La famille en voie de changement) et Edexcel (9FR0, thème 1.1 La famille) récompensent exactement la même démarche : faits précis, chiffres datés, opinion nuancée. Pour Eduqas/WJEC (thème Être une personne jeune dans une société francophone) et CCEA (AS, unité Les relations), les mêmes données servent aux questions de compréhension et à la discussion orale. Dans tous les cas, le barème distingue deux niveaux : le candidat qui décrit (la famille a changé) et celui qui explique (pourquoi elle a changé, avec quelles conséquences) — c'est ce second niveau qui obtient les notes maximales.
Le modèle hérité. Pendant les Trente Glorieuses (1945-1975), la famille nucléaire régnait : un couple marié, un père pourvoyeur, une mère au foyer, des enfants légitimes. Ce modèle reposait sur le Code civil de 1804, qui subordonnait l'épouse au mari (obligation d'obéissance, autorité paternelle exclusive, incapacité civile de la femme mariée). Trois révolutions l'ont démantelé : la contraception (loi Neuwirth, 1967), qui a dissocié sexualité et procréation ; l'émancipation économique des femmes (loi de 1965 : une femme mariée peut travailler et ouvrir un compte sans l'autorisation du mari) ; et la sécularisation, le mariage cessant d'être un sacrement social obligatoire pour devenir un choix parmi d'autres. À cette triple cause s'ajoute un facteur matériel : la prolongation des études et la précarité d'entrée dans la vie active retardent l'installation — on ne fonde pas de famille avant d'avoir un emploi stable et un logement.
Les chiffres à connaître (INSEE, ordres de grandeur).
Variations sociales et territoriales. Ces tendances ne sont pas uniformes. Le niveau de diplôme compte : plus les femmes sont diplômées, plus elles retardent le premier enfant et le mariage — mais plus leur couple est stable à long terme. Le territoire compte : dans les DOM, la famille monoparentale et la famille élargie (les grands-parents, les oncles et les tantes) restent beaucoup plus fréquentes qu'en métropole ; dans les zones rurales, le mariage résiste mieux. La génération compte : chez les moins de trente ans, le mariage est perçu comme une option symbolique et coûteuse (plus de 10 000 euros de dépenses moyennes), alors que la majorité des aînés l'avait vécu comme un passage obligé. Enfin, la religion compte : le mariage religieux recule partout, mais il reste minoritairement important chez les catholiques pratiquants, les musulmans et les juifs — un point de comparaison utile avec le Royaume-Uni, où le mariage civil et religieux se sont effrités selon la même logique.
| Année | Mesure | Portée pour la famille |
|---|---|---|
| 1965 | Droit du travail et du compte bancaire pour les femmes mariées sans autorisation du mari | Fin de la tutelle matrimoniale ; autonomie économique |
| 1967 | Loi Neuwirth (contraception) | Dissociation sexualité/procréation ; maîtrise des naissances |
| 1970 | Autorité parentale conjointe | Égalité juridique des parents |
| 1975 | Loi Veil (IVG) ; divorce par consentement mutuel | Sortie du mariage imposé de fait |
| 1999 | PACS | Union légale hors mariage |
| 2002 | Congé paternité ; loi sur la résidence alternée | Père plus présent ; après-divorce repensé |
| 2013 | Mariage pour tous (loi Taubira) | Mariage et adoption ouverts aux couples de même sexe |
| 2021 | Loi de bioéthique | PMA pour toutes ; filiation établie pour les couples de femmes |
Analyse (AO2) : pourquoi ces mutations ? Trois moteurs reviennent dans tous les corrigés. Premièrement, l'individualisme : l'épanouissement personnel pèse plus que le devoir institutionnel — on quitte un couple insatisfaisant au lieu de le supporter. Deuxièmement, l'autonomie des femmes : une femme qui gagne sa vie n'a plus besoin du mariage pour survivre ; le divorce cesse d'être un naufrage économique. Troisièmement, la sécularisation : le mariage religieux perd son monopole symbolique, et l'État a dû inventer un cadre légal (PACS) pour des unions que l'Église ne reconnaît pas. Ajoutez le contexte économique : précarité du travail, prix du logement, retard de l'installation — on fonde une famille plus tard parce qu'on s'installe plus tard. Pour la comparaison AQA/Edexcel avec le monde anglophone : les mêmes moteurs opèrent au Royaume-Uni (cohabitation, familles recomposées), mais la France se distingue par le rôle moteur de l'État (PACS, politique familiale) et par un taux de fécondité plus élevé.
Ne cumulez pas les statistiques : une par paragraphe suffit, suivie immédiatement de son interprétation. Exemple : « En 2021, environ 209 000 PACS ont été conclus, soit autant que de mariages — preuve que le mariage n'est plus le passage obligé du couple, mais une option parmi d'autres. » Toujours : chiffre → interprétation → mini-conclusion nuancée (« toutefois, le mariage reste… »). Les correcteurs sanctionnent la statistique nue, ils valorisent la statistique analysée. Glissez au moins une structure complexe par paragraphe : un subjonctif après bien que (« bien que le PACS offre des droits, il ne garantit pas… »), un conditionnel de nuance (« le mariage pourrait redevenir… »), un passif (« le PACS a été adopté massivement »).
Transition. Ces structures ne sont pas tombées du ciel : elles ont été produites par un arsenal législatif que le paragraphe suivant reconstitue — c'est la matière première de tout essai sur « l'évolution des attitudes envers le mariage ».
Le mariage, de l'obligation au choix. Sous l'Ancien Régime comme dans le Code civil de 1804, le mariage était une institution quasi obligatoire, réglée par le chef de famille. Le vingtième siècle l'a transformé en contrat libre. Étapes clés : 1965, les femmes mariées obtiennent le droit de travailler et de gérer leurs biens sans l'autorisation du mari ; 1970, l'autorité parentale conjointe remplace la puissance paternelle ; 1975, le divorce par consentement mutuel entre dans la loi — le lien devient dissoluble d'un commun accord, sans devoir prouver une faute. Résultat statistique : le nombre de mariages annuels a été divisé par presque deux entre 1970 (environ 394 000) et aujourd'hui (environ 220 000), tandis que l'âge au mariage grimpait d'une dizaine d'années.
Mariage civil, mariage religieux, remariage. Depuis la loi de séparation des Églises et de l'État (1905), seul le mariage civil a valeur juridique : le mariage religieux est optionnel et ne peut précéder le civil. Environ un mariage sur six aujourd'hui unit un conjoint étranger ou binational (mariages mixtes), chiffre qui nourrit à la fois la francophonie et certains débats sur les mariages de complaisance. Le remariage représente environ un mariage sur cinq, conséquence directe du divorce et de l'allongement de la vie : on fonde désormais plusieurs familles au cours d'une même existence — d'où la progression des familles recomposées. Ces angles secondaires font la différence dans une copie : ils montrent que vous maîtrisez le thème au-delà du cliché « on divorce beaucoup ».
Le PACS (1999) : l'union civilisée sans mariage. La loi du 15 novembre 1999 crée le pacte civil de solidarité, pensé d'abord pour les couples de même sexe à qui le mariage était interdit, mais adopté massivement par les couples hétérosexuels. Le PACS offre : obligations mutuelles d'aide matérielle, imposition commune après trois ans, droits successoraux améliorés, statut de « pacsé » sur les formulaires officiels. Il laisse de côté : la filiation automatique du conjoint, le nom de famille, la pension de réversion complète. Après un démarrage timide (environ 20 000 en 2000), le PACS a dépassé régulièrement les 200 000 par an, rivalisant avec le mariage — un cas d'école de la norme juridique qui crée la norme sociale. Attention à la nuance qui rapporte des points : le PACS est aujourd'hui conclu par deux générations — les jeunes couples qui le voient comme une étape avant le mariage, et les couples plus âgés ou remariés qui le préfèrent définitivement pour sa souplesse patrimoniale.
Le divorce aujourd'hui. Environ 45 % des mariages finissent par un divorce, soit environ 90 000 par an. Trois voies : le consentement mutuel (de loin le plus fréquent, déjudiciarisé depuis 2017 — plus de juge, acte d'avocats contresigné et déposé chez un notaire) ; le divorce accepté (désaccord sur les conséquences mais accord sur le principe) ; le divorce pour faute ou pour altération définitive du lien. La faute, motif quasi unique avant 1975, recule : les Français divorcent plus pour insatisfaction que pour scandale — autre marque de l'individualisme. Conséquences sociales à citer : résidence alternée des enfants (loi de 2002), pensions alimentaires impayées (environ 300 000 familles concernées, d'où l'Aripa créée en 2020 pour avancer les pensions), et paupérisation féminine après divorce — le même homme voit son niveau de vie augmenter après la séparation, la même femme le voir baisser : chiffre-choc parfait pour l'oral.
| Mariage | PACS | Concubinage | |
|---|---|---|---|
| Fiscalité commune | Immédiate | Après trois ans | Jamais |
| Succession | Époux héritier réservataire | Partenaire protégé (legs obligatoire) | Aucun droit automatique |
| Filiation du couple | Présomption de paternité | Reconnaissance nécessaire | Reconnaissance nécessaire |
| Sortie de l'union | Divorce (procédure) | Déclaration simple | Déménagement |
Le mariage pour tous (loi Taubira, 17 mai 2013). Après treize ans de PACS, le mariage et l'adoption conjointe sont ouverts aux couples de même sexe. Le débat fut d'une violence exceptionnelle : centaines de milliers de manifestants pour La Manif pour Tous, fronde parlementaire, débats passionnés dans les médias, mais aussi mobilisation massivement favorable. Chronologie utile : vote de l'Assemblée nationale en avril 2013, promulgation le 17 mai 2013, premier mariage homosexuel à Montpellier le 29 mai 2013. Arguments opposés à connaître pour l'essai : pour les adversaires, l'enfant aurait besoin d'un père et d'une mère, et la filiation biologique serait « naturelle » ; pour les partisans, l'égalité des droits prime, et l'amour parental compte plus que le genre des parents. Dix ans après, le sujet est sorti des radars politiques : environ trois quarts des Français approuvent le mariage homosexuel, et l'argument « mesure du changement des mœurs » est indispensable en conclusion.
La suite : PMA et GPA. La loi de bioéthique d'août 2021 ouvre la PMA (procréation médicalement assistée) à toutes les femmes, mariées ou non, hétérosexuelles ou lesbiennes ; l'ouverture de la GPA (gestation pour autrui) reste refusée, jugée incompatible avec l'indisponibilité du corps humain. Cette frontière PMA oui/GPA non est un excellent material d'évaluation : elle montre que la libéralisation a des limites affirmées, et qu'en France le débat familial se règle en termes d'égalité, non de libéralisme généralisé.
L'État famille : la politique familiale française. Distinctive par rapport au Royaume-Uni : la France mène une politique familiale ancienne et assumée — allocations familiales, quotient familial dans l'impôt, PreParE (congé parental rémunéré), crèches subventionnées, carte famille nombreuse. Cette politique explique en partie le taux de fécondité élevé ; elle montre aussi que, pour un Français, fonder une famille reste une affaire publique, pas seulement privée — argument de conclusion inattendu qui distingue une copie A*.
Vocabulaire : le conjoint / la conjointe (spouse) ; le partenariat enregistré (registered partnership) ; la déjudiciarisation (taking a process out of the courts) ; le consentement mutuel (mutual consent) ; la pension alimentaire (maintenance payment) ; la résidence alternée (shared custody) ; l'adoption plénière (full adoption) ; l'indisponibilité du corps humain (the human body cannot be traded) ; la filiation (legal parent-child link) ; la réversion (survivor's pension).
Plan d'essai (AQA, 250 mots) : Le mariage, une institution dépassée ? I. Ouverture paradoxale : on se marie moins, mais on se marie mieux (âge 33-35 ans, mariage choisi). II. Oui, dépassée comme obligation : PACS autant que mariages ; 63 % des naissances hors mariage ; divorce déjudiciarisé. III. Non, réinventée comme symbolique : retour des mariages post-Covid ; appétit des jeunes pour la cérémonie ; égalité désormais ouverte à tous. IV. Synthèse : le mariage a perdu son monopole, pas son prestige. V. Ouverture : l'institution que la France a réellement inventée, c'est le PACS — et c'est elle qui a sauvé le mariage.
Piège classique (AQA Paper 1, Edexcel Paper 1). Ne confondez pas mariage pour tous (2013, mariage et adoption) et PMA pour toutes (2021, accès à l'assistance médicale). Ce sont deux lois, deux dates, deux combats ; les mélanger coûte des points de précision et affaiblit l'argument.
Sous-thème AQA explicite. Le point 3.1.1 de l'AQA intitulé « les rôles des hommes et des femmes au sein du couple » exige plus que des statistiques démographiques : il faut décrire la répartition réelle des rôles, la mesurer, et l'évaluer. Même exigence côté Edexcel (relations au sein de la famille, sous-thème 1.1) et à l'oral CCEA/Eduqas où la question « la famille est-elle encore patriarcale ? » tombe régulièrement. La stratégie d'examen : opposer systématiquement égalité légale et égalité réelle — c'est le contraste qui structure la meilleure copie.
Le travail domestique : le « second shift ». Malgré l'égalité juridique, les femmes consacrent en moyenne près de deux fois plus de temps que les hommes aux tâches ménagères et à la garde des enfants (environ 3 h 30 contre 2 h par jour, INSEE), et l'écart se creuse à l'arrivée du premier enfant — les hommes déclarent plus souvent partager, les données du temps réel disent le contraire. Ce « second shift » (le second emploi de la femme, le soir) a un coût mesurable : carrières ralenties, temps partiel subi (environ quatre temps partiels sur cinq sont féminins, et la majorité d'entre eux sont choisis faute de garde, non par préférence), absence des postes de direction. Complétez avec les chiffres de l'inégalité professionnelle : un écart de salaire de l'ordre de 15 à 22 % selon les méthodes de mesure, un plafond de verre documenté, et un écart de pension de retraite d'environ 40 % qui prolonge toute la carrière inégale. L'argument d'essai gagnant : l'égalité légale a devancé l'égalité réelle — la loi change plus vite que les mœurs, et la famille est l'endroit où ce retard se voit le mieux.
Les politiques qui poussent le père vers l'enfant. Le congé paternité (2002 : deux semaines ; 2021 : 28 jours dont sept obligatoires et indemnisés comme un salaire) vise à rééquilibrer la parentalité dès la naissance : l'État impose sept jours, car l'expérience montre que les pères ne prennent que ce qui est obligatoire. La résidence alternée (loi de 2002) fait du père un parent à temps plein après divorce, non un visiteur du week-end. Les crèches et la revalorisation des aides à la garde permettent le retour rapide des mères à l'emploi. Le congé parental (PreParE), lui, reste massivement féminin : environ 97 % des bénéficiaires sont des mères, avec un coût de carrière considérable — nuance parfaite pour démontrer que la politique familiale a des effets contraires à ses intentions. Évaluation honnête : les dispositifs fonctionnent, mais la norme sociale (le père pourvoyeur, la mère référent) survit à la loi ; le « nouveau père » existe dans les médias et dans les couples diplômés des villes, moins dans les données statistiques.
La violence dans le couple : l'angle sombre. Chiffres à maîtriser pour l'oral et l'essai argumenté : environ 220 000 victimes de violences conjugales par an, environ quatre cinquièmes des femmes ; environ une centaine de féminicides par an ; réforme de 2021 sur la protection des enfants témoins, bracelet anti-rapprochement, dépôt de plainte facilité. Depuis #MeToo (en France, #BalanceTonPorc, 2017), la parole s'est libérée et la législation s'est durcie. Utilisez ce volet avec sobriété : deux chiffres exacts et une idée (la famille peut être un lieu de danger, pas seulement de protection) valent mieux qu'une liste — et ils retournent l'argument romantique « la famille, refuge du monde ».
Les familles homoparentales. Depuis 2013 (mariage et adoption) et 2021 (PMA), les couples de même sexe fondent des familles pleinement reconnues : adoption conjointe, filiation établie d'emblée pour les couples de femmes (la mère biologique et sa femme sont toutes deux parents), reconnaissance du parent d'intention. L'argument d'évaluation que les correcteurs attendent d'un candidat A* : l'enquête sociologique n'établit aucun déficit de développement des enfants de couples homosexuels ; les difficultés signalées viennent surtout du regard social (école, entourage), pas de la structure familiale — renversez la charge de la preuve : ce n'est pas à la famille homoparentale de prouver qu'elle fonctionne, c'est au scepticisme de prouver qu'elle échoue, et il n'y parvient pas.
Les grands-parents et la solidarité familiale. Le sous-thème AQA « grands-parents, parents et enfants : risques et sacrifices » invite à rappeler le rôle croissant des aînés : garde régulière des petits-enfants (environ un enfant sur quatre est gardé régulièrement par ses grands-parents), aide financière à l'installation des jeunes (prix du logement, études), hébergement des étudiants, et, à l'autre bout, prise en charge des parents âgés dépendants — les aidantes sont en majorité des femmes, encore elles. Dans les familles migrantes, la solidarité intergénérationnelle est encore plus marquée. La famille française reste la première assurance sociale du pays : c'est un fil rouge de conclusion élégant (solidarité familiale contre solidarité étatique).
La construction du genre : avant même le couple. Pour enrichir l'évaluation : le genre se construit dès l'enfance — jouets différenciés, vêtements rose/bleu, attentes scolaires, puis répartition des corvées dans la fratrie. L'école est mixte depuis 1975, mais la mixité des métiers progresse lentement ; les orientations restent genrées (sciences contre soins). Argument : tant que la société genrée précède la famille, la famille seule ne peut pas produire l'égalité — il faut agir aux deux extrémités de la vie. C'est exactement le type de nuance macro qui sépare la bande moyenne de la bande supérieure.
I. Non à la crise, oui à la diversification : chiffre d'ouverture (63 % des naissances hors mariage). II. Arguments du changement : PACS autant que mariages ; familles recomposées et monoparentales reconnues ; mariage pour tous approuvé par les trois quarts des Français ; congé paternité obligatoire. III. Contre-argument : souffrance réelle — monoparentalité et pauvreté (un tiers sous le seuil), violences conjugales (220 000 victimes par an), pensions impayées. IV. Synthèse : la famille n'est pas morte, elle s'est démultipliée ; le vrai problème n'est pas la structure mais l'inégalité (féminine et territoriale) qui traverse toutes les structures. V. Ouverture : et si la crise était moins celle de la famille que celle de la société qui l'entoure ? Ce squelette, appris par cœur, se réécrit en 250 mots avec quatre connecteurs et deux subjonctifs.
Bilan. La famille française n'a pas disparu : elle s'est pluralisée sous l'effet conjoint du droit (Neuwirth, Veil, PACS, Taubira, bioéthique), de l'économie (travail des femmes, précarité) et des valeurs (individualisme, égalité). Pour l'examen, la formule à retenir : crise ? non — mutation, suivie de deux chiffres exacts et d'une nuance sur les perdants du changement (mères seules, enfants de la pauvreté). C'est cette dialectique structure-problème qui distingue une copie A* d'une copie correcte.